畅意的遐想与生命的追问

来源：安防观察作者：董瑞光

——读沈伟红的诗

毫无疑问，读沈伟红的诗是一种享受。这种享受来自诗人为你提供的简朴而又炫目的意境，来自诗人发自内心的对现实生活具有质感的独特解读。初识沈伟红，是在北京某机关的一个工作场合，初识，知道她祖籍江南，父母在五十年代支援大西北到了西安。难怪她给人的印象总是在细腻中带着西北风的质朴、敞亮和沉潜，职业女性的机敏和灵动在她身上充分体现。她，就像她的诗一样，会让你从一个简单的形容词联想到优雅而又高大的合欢树，继而又幻化成芳香氤氲的青草园。我有点不解，为什么她用了“红红”这个笔名，似乎不够雅。她笑着说，第二个“红”字读成二声，挺雅的呀!红是她的乳名，甚至无关颜色，是一个年代的深深的印记，刻在岁月里了。

《风的翅膀》是红红收录于新诗集中的一首诗，通过这首诗，可看到她人与诗一体的精神界面，也可视为进入她诗歌的一个引言。

风

你有翅膀

展开来就是江河湖海

跃过去就是千山万壑

没有睡眠的日子

呼啸着过

飘来荡去一份流浪的孤独

随风起落

也许

只有黑色的夜

才会听见风静静的呼吸

……

掠过草皮的低吟浅唱象大海幽兰的哼鸣

穿过山谷的从容跌宕象雄鹰般自在豪放

“掠过草皮的低吟浅唱像大海幽兰的哼鸣∕穿过山谷的从容跌宕像雄鹰般自在豪放”，这看是好像对风的描述，其实是诗人借着风的形态，表达着自己宽阔的襟怀和难以平定的思想波涛。

红红诗歌的另一个特点，洗炼。洗练是中国传统诗学中重要的美学价值。司空图对洗练的界定是“如矿出金，如铅出银”，“空潭泻春，古镜照神”，即洗练好比是从矿石中提炼出金，从铅石中提炼出银，“洗心练神之后，可以洞烛出幽微，明鉴万物，传神写照。”沈伟红的诗就体现出这样的美学特色。如：《枝头的思念》

枝头上

有所有的远方

云雀的歌唱

能够飞到你身旁

落在你的肩头

告诉你思念在什么地方

当你转身梨花开放

……

所有的远方，云雀的歌唱，飞翔的思念，都会在你的转身中，遇见梨花的开放。这是一种传神的写法，看是枝头落雀行云流水，却让你在不经意的转身间感到了惊喜。

看这首《最后的风景》

所有能看清的风景

都在波涛里

只有真情

沉在海底

以仰望星空的姿态

成为自己

蓝色的星空

无比辽阔

舒展的心

没有沟壑

必须在奔跑过才懂

最后的风景

风里静默

在这首《最后的风景》里，诗人用“波涛”对比“星空”，力求达到一种“超我”境界，并把所有的真情实感虚化了，看似“波涛”和“星空”间什么都不存在，其实诗人追求的是一种“故常无欲，以观其妙”的清奇诗境。清奇的诗境要求是“如月至曙，如气之秋”，即如破晓的月色一样明净，如秋天的清气一样高爽。

里尔克在给青年诗人10条写作建议中写道：去思考你自身负担的世界;至于怎样称呼这思考，那就随你的心意了;不管是自己童年的回忆，或是对于自己将来的相望，——只是要多多注意从你生命里出现的事物，要把它放在你周围所看到的一切上。你最内心的事物值得你全心全意地去爱，你必须为它多方工作;并且不要浪费许多时间和精力去解释你对于他人的态度。在沈伟红的诗中，充满了对生活的思考和对生命的探问。

《呼唤》

在湖边

大喊一声

有一种夸张的回响

与山对面的山亲吻之后

回到我的耳畔

春天就这样来了

我想饮尽这一片湖蓝

告别冬天

山水之间有我的呐喊盘旋

告诉山的对面

一座山的阴影