赛音查嘎达（二十三）
其实，吉亚也不是最后的弟弟，在他的后面还有一个弟弟，可惜的是三岁那年，他死了。宝音已经十二岁了，那场生死别离让他至今都刻骨铭心。
寒假正是孩子们搂发菜补贴家用的好时候。早上五点多宝音从家里出去，走两个多小时才可以到达搂发菜的滩里。每天出门时总能听到弟弟在哭，那天却没听见。
弟弟得了肺结核已经大半年了，但牧区医疗条件等于零，再加上没钱医治，先是找了喇嘛给看着，后来越来越严重了。
晚上，宝音回到家，家里没有点灯，特别安静，姥姥在炕上坐着，妈妈给他倒了茶，茶里还放了奶皮子。
“妈妈倒茶给我，没说什么就走进里屋。”妈妈从来都不给孩子们倒茶，这是怎么了？宝音感到很奇怪。姥姥哭着说，弟弟没了。
她拿来一个小布条系在宝音衣服的扣子上，让他喝茶。宝音没喝，跟着母亲进了里屋。弟弟躺在炕上，身上盖着妈妈的羊皮袍子。
宝音难过得一夜没睡。第二天，大哥去善岱庙请来了喇嘛，准备弟弟的葬礼。因为只有喇嘛才知道人死后灵魂去往哪里，在什么地方什么方向去安葬。
全家人用羊毡搭了一个小小的蒙古包，弟弟的身体用蓝色的绸子裹起来，妈妈把他抱进去。灵前放置了奶皮子、果条、酪蛋子和点上香，喇嘛开始念经超度。
第二天，太阳还没出来，根据喇嘛看好了时间，弟弟要被送走了。
天下起了大雪，妈妈穿着皮袍子、毛嘎达鞋，抱起弟弟，骑上骆驼，喇嘛也骑上骆驼，还有大哥、二哥、大姐都骑上骆驼，他们要去昔日陶洛盖草场去安葬弟弟。宝音和其他的弟弟妹妹年岁小，妈妈不让去。
而选择把弟弟在那里天葬，是因为那里的狼多、狐狸多、老鹰也多。在那里，弟弟能很快升天。
风雪中，宝音眼看着他们的背影越走越远，越走越远。
从早上搂发菜出门到晚上回来，十几个小时的时光，宝音永远失去了最小的弟弟，妈妈失去了他的小儿子，姥姥也变得不爱说话了。
生命课程以死亡的形式教育了宝音：“没有什么比命更值钱的了”。
让逝者安息，让生者安宁，这样的生命观在宝音成为一名人民警察后，被演绎得平凡而悲壮。
先说说那个被我们戏称为“马拉戈壁”的呼日勒陶高先生吧。
“那个人真得不好！”还没听到过宝音对哪个人有这样否定的评价呢，看来，这马拉戈壁的为人真还是有问题。
今年春节前，宝音下牧区的前一天，去看了呼日勒陶高老汉，在他的骂骂咧咧中给他收拾好柴米油盐，包上了饺子，手机也检查过了，并且交待给离他家较近的一家小卖铺老板，让他去搭照下老汉。
这些事情对于宝音来说已是司空见惯了。十几年的时光与呼日勒陶高相处，宝音也觉得老头就与常人不一样，有时候他的行为让宝音也很费解。
呼日勒陶高一生都是孤独一人，据说年轻的时候会唱歌在乌兰牧旗干过，应该是有点艺术天赋。也不知道为什么流浪成一个人，是他太富有想像力，不肯低就命运找个女人安生过日子，还是天生脾气不好没有女人敢嫁。总之天马行空的生活不能当饭吃，最后事事不如意搞得脾气更加不好，更没有人敢接近他了。
晚年的呼日勒陶高见人骂人，遇事骂事儿，没人敢接近，彻底成了马拉戈壁了。更为不可理喻的是，老汉后来居然装神弄鬼起来。
据当地去过他家的人讲，他家外屋挂着党和国家领袖的画像，内室却是些牛鬼蛇神的东西，人家给人看风水是住好看，他是专门给对手下黑手。至于这些装神弄鬼的事儿是不是真有用，但马拉戈壁却乐此不疲。
“有时候我去了，他突然哭起来，用手打自己耳光。”宝音说他多次见到呼日勒陶高哭泣着打自己。
“我说你打自己做甚了？”宝音也搞不清楚老汉为什么要打自己。
后来，宝音怕他孤单，给他联系了敬老院，可是老汉没住两天，不是骂这个就是骂那个，最后自己又跑回家。那年他不小心摔断了腿，宝音让妻子帮忙安排住院，他前后共住了二十三天，宝音每天自己花钱给他雇陪护工，他也是天天骂，最后连斯琴格日乐也骂上了。
也许，老汉自己过得不如自己的意，长期以来性格变态，觉得自己人生很失败，索性破罐子破摔，甚至于自虐，来发泄自己的不满。
这样神经质的人，人们避之为恐不及，可宝音和他一打交道就是十三年。当地的人都说宝音是他的干儿子，他是宝音的干爹。
二00四年冬天，老呼因为腿病不知从哪里看到一则广告，在锡林郭勒盟有一位蒙医能治风湿。他没有告诉任何人就到临河乘火车去了锡盟。
宝音在牧区接到锡林郭勒盟公安局派出所的电话，说是让他去领人。原来，老呼找到那里的医生吃药没有一个星期，发现腿病没有多少效果，就和对方打起来，最后闹到当地派出所，人家得知宝音的电话，认为他神经有问题，要求接人。
宝音和单位打过招呼，坐车到锡盟把老呼接了回来。
老呼并没有停止他的各种出走，有一年夏天，他还想到边境往蒙古国跑，结果骑了电动车出行，走到草原上半路没了电，前不着村后不着店，在戈壁滩上过了一夜，被一位路过的牧民发现，打电话给宝音，宝音雇上司机找到他时，此时的他劳累和饥饿已处于半虚脱状态。
老呼心情好时对人们说：“宝音是个好娃娃，是长生天赐给我的一个儿子。”
一级英模干儿子宝音从牧区回来的第一件事，就是去看他的干爹，两天前他们之间还通过电话。
晚上，门没上锁，他走进去。
这院子他再熟悉不过了，那年老呼因国家的禁牧政策，由牧民成为了潮格温都尔的城镇人口，分在四居委，与管区民警宝音相识，宝音为他租下了这处院子，以后的日子，宝音时常出进比自己的家还要熟悉。
今天奇怪了，院子里没有任何动静，连狗也不见了。
宝音推开家门之时，屋子里漆黑一片，没有任何声响。就在他迟疑之际，一条狗不知从哪里嗖地窜了出来，这突然的惊动把他给吓了一大跳。
打开电灯开关以后，眼前的景象更让他惊魂不定。
呼日勒陶高直挺挺地躺在地上，死了！
“手机在地上扔得呢，打烂了，电池也不在。”宝音猜侧是老汉身体难受想找人，没打通过电话生气扔了手机。
“就在两天前小卖铺的人也给他打过电话，说没事儿。这两天要过年呀，估计人家忙得没再打”。宝音说也不知道老汉是什么时间死的，也说不定是不是他脾气上来砸了手机，发病时没法联系人了呢？
这真是一个悲惨的故事，也是一个悲剧人生。但是，不管他是优秀人生还是垃圾人生，人死了都了结了。剩下的事是谁来为他送最后一程？
宝音找来甘肃修路老汉张树义，然后又找来他的“干儿子”小头头田俊清，帮忙先做安葬他干爹的前期工作。
他们把呼日勒陶高抬上炕，开始烧上热水清洗身体，然后，用备好的蓝色绸锻精心包裹。不管老呼曾经是什么样子的人，此时已不再重要，尽管他的人生很悲酸，但人性却很温暖。一级英模宝音用蒙古人最神圣的礼仪给予他最后的关照。
到火葬场办完老呼的后事后，宝音疲倦地回到自己的家。
此时的东升庙到处响起了欢庆的花炮声，礼花也漫天开放。除夕到了。
而宝音经过连续的劳累和惊吓，却发起了高烧，恶梦不断。春节过后，宝音雇了家政来清理呼日勒陶高院子里的垃圾，给人家腾房子。院子里的垃圾整整清理出两大车。当人们离开时，老呼的狗却留在院子里一步都没离开过家门，直到死亡。
四年前，另一个葬礼在草地上以天葬的形式进行。宝音是他的送葬人。
锡日淖尔嘎查的牧民乌兴花找的第二个男人叫白那木拉，是东北蒙古人，是宝音在牧区喝酒认识的。
在牧区，酒是人们交流和沟通的最好媒介，它不仅仅是娱乐，用宝音的话说：“喝酒是为了认识人，好做工作”。
十六年前的秋天，宝音应邀来到嘎查的照日格图家喝酒，为他的孩子过十二岁生日。照日格图的邻居巴特尔、敖其尔、萨仁花、旭日、塔娜等都是宝音广大管区里的熟人。
酒过三巡菜过五味，马头琴也拉上了，长调也唱上了，宝音也唱起来：“洁白的天鹅在苇湖和绿波中漫游/ 远方的客人来到我家/ 摆设酒宴把你挽留”
这首歌曲名字与音乐人呼斯愣歌唱、额尔古纳乐队伴唱的《鸿雁》同名，在那“鸿雁，向南方，对对排成行”悠扬悲伤的旋律中，游客可以沉浸在草原深处，“今夜不醉不归”。
而人们不知道在巴彦淖尔也有一首历史悠久的迎宾曲，它就是宝音翻唱韩磊版本的《鸿雁》。
宝音唱的这首歌曲，最早可追溯到十八世纪的乌拉特中旗，源头是藏传佛教的梅力更召庙罗布森丹毕佳拉森住持，因思念远嫁在黄河南岸鄂尔多斯的妹妹而创作曲子，名为《鸿嘎鲁》，即白天鹅的意思，但是汉译蒙文时白天鹅和鸿雁同一个词，传唱中就变成灰色的鸟儿《鸿雁》了。
“洁白的天鹅在苇湖和清波中温游/ 四方的亲朋来到我家/ 设宴摆酒把你挽留”
呼斯愣版本的《鸿雁》本是大型民族历史剧《东归英雄传》的片尾曲，韩磊版本的《鸿雁》歌词虽然不同前者，但旋律是一样的。
这样深情悠长的曲子，再由土尔扈特后裔宝音深情演唱，真真是来自心灵深处的呼唤。
大家兴致更浓，情更浓，你一杯我一杯，不知不觉就高了。可是高是高了，那时国家还没有出醉驾入刑的法律，宝音骑上摩托车就上了路。
“摩托车跌了好几跌，到了海道尔”。听听，人民警察醉驾，摔了好几次跤人家还安全地到了海道尔，就是大山里宝音达赖父母的家。
正是在那里，他认识了白那木拉。
老白正在山里给人放羊。在牧区，你别奇怪大山那么难走，人们怎么都认识呢？你想想，在这广袤的大地上，人是随着牛羊而游动的，牛羊走在哪里，人就到哪里，哪里有人家就去哪里。再说，草地上本来人少，你还不认识几个人，那你怎么活下去呀?
老白是从东北流浪过来的，他说东北没地、苦，就来了。因为在外地人的心目中，巴彦淖尔大后套就是产小麦吃白面的地方。
先前也有人给宝音说过，这儿来了一个外地的羊馆给查一查。此时宝音的摩托车跌撞到海道尔，与流浪到这儿的老白像风一样无意相遇了。
老白是东北人，口才好，做得一手“好吃”的东北菜。老白说自己是个农民，宝音说自己是个牧民，两人泡上茶，倒上烧酒又喝上了。
这样一打交道就是十几年，后来，老白娶了当地的蒙古族女人吴兴花，安扎下来。
宝音接到吴兴花告诉老白的死讯时，正在去牧区的路上。
他急忙掉转车头赶到吴兴花家，六十八岁的老白因心脏病突发而永远停止了流浪的脚步。
宝音和吴兴花给他东北唯一的亲戚打了电话，那边说路太远了，你们弄吧就没了下文。
而吴兴花却要求宝音帮忙给白那木拉实行天葬。
可是，现在在牧区进行天葬已经不具备条件，也没有多少人采用这样的形式，也不存在野生动物来帮忙完成天葬。
吴兴花找来她家的几位亲戚，宝音作为老白生前的朋友，大家在吴兴花的草地上，拉来拧条、梭梭等干柴架起了火堆。
太阳落下去后，被包裹上蓝色绸子的白那木拉，在温暖的火焰里，灵魂向着光明飞翔。
当天夜里，漫天的星星遮盖了这片草原，猎猎长风吹散了曾经发生在这里的一切。宝音安抚好了吴兴花，回到了派出所。不久，白那木拉的户口按程序注销了。
他们如风一般的相遇，经历了许些像云朵一样美好的事，终归是被时光吹散了。
逝者已逝，生命和生活依然继续。
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