赛音查嘎达（十二）

来源：网投作者：贺美兰

下牧区。

宝音收拾好摩托车，对于下牧区显示出一种超常的热情。他那孩子般纯真的脸上洋溢着微笑，眼神干净明亮。

从备勤室取出他那48号邮箱里收拾来的各种杂志、报刊，驮上早已备好的瓜果蔬菜，我们准备出发。

48号邮箱是宝音在潮格温都尔镇邮局专门申请的专属邮箱，也是他二十年来牧民服务的邮箱。

牧民居住分散邮寄东西不便，即使现在快递业已经延伸到镇里，但到达牧户还是有很远的距离。过去，牧民们外出打工寄往家里的信件、汇款，了解政策、法律的报刊杂志都要由48号邮箱主人宝音的摩托车送到牧户家里。现在，一些快递物件宝音也会在下牧区时顺路捎上。

戴上宝音的警用摩托车头盔，跨上自治区公安厅奖励给英雄的警用摩托车，揽住“草原摩托警”的细腰。我们一路向北风驰电掣。

柏油马路平展展地延伸到前方，广袤的草原舒展开她宽阔的胸怀，长风猎猎吹过，反光镜中的我突然英姿飒爽，人一下子年轻了十几岁。此时呆滞的生命，因为跟随了英雄，因为接应了地气，天地间豁然开朗。

此情此景，我奇怪电影导演为什么会找不到拍摄角度，把我的角色换成一位大明星、大美女不就行了？

接下来，根据需要从宝音丰富的生命矿藏中，拿出最具视听效果的段子用技术来拓展，就是好电影。可惜人们因为过分追求现代技术，忘却了生命本来的简单美丽而本末倒置。

摩托车从柏油马路拐下去，进入一条土路。看来，一级英模带我访问的第一个牧户家到了。

“赛白努！赛白努！（你好）”宝音和一位大叔点头弓腰用蒙语互致问候。

这位大叔好生眼熟，莫非我们见过？了

因为在对宝音的选树中，我们匆忙进入好几家牧户拍摄。其实当时并没有记得他们是谁，与宝音是怎样的关系。

就在我疑惑的时候，突然望见大叔窗外那片草地，草地上有一块巨大的石头，形状酷似一位僧人在合手打坐。

忽然想起来了，为了配合“全国公安社会治安防控体系建设现场会”在内蒙古的召开，我们拍摄牧区防控体系视频时来过这儿。

当时大叔为了配合我们的拍摄，特意穿上湖蓝色滚金边的蒙古袍。

独具区域、民族特色的温暖画面，给来自全国公安战线的同行们留下深刻的印像，加深了他们对于内蒙古这方热土的了解，也使得内蒙古公安构筑独具区域特点的治安防控体系，打造北疆安全亮丽风景线的经验在全国传播。

而眼下才一年时光的流逝，大叔明显低矮了许多，也苍老了许多。

这次我才记住大叔的名字叫吉格米德，是宝音1672平方公里管区哈日朝鲁嘎查的牧民，也是离此地几公里外一座藏传佛教寺庙的大喇嘛。

听宝音说，这个大叔会给人看病，也能找到水源。在牧区医疗条件基本等于零，牧民看病多数是吃蒙药。而水源更是牧人的命根子。

我想，莫非大叔就是传说中的得道高僧，除了具有肉眼，还开了天眼、慧眼、法眼，甚至是佛眼？他给人看病和寻找水源莫非就是在禅定中具有的这些异象功能?

老人给我们沏了茶，开始颂唱式地念了起来，音律宏阔，动人心弦。那声音根本不像来自一位八十多岁老人的喉咙。

唱罢，老人请我们喝茶。他用汉语对我说：“这是颂茶歌，不是念经。我没有那个技术。”

啊？大喇嘛不会念经，还管理着一座寺庙？我真是惊呆了！一级英模看穿了我的痴迷，说：“这里的喇嘛是有技术的人，不是嗡嗡嗡念经，不是。”

我更加迷惑了。

在内蒙古，有很多藏传佛教的寺庙，目前保存最完整、影响最广的寺院首称呼和浩特的大召寺。

大召寺是藏传佛教寺庙，又称“银佛寺”，始建于明万历六年，距今已有四百余年历史。其建筑从南到北，依次为山门、天王殿、菩提过殿、经堂、佛殿、九间楼以及东西配殿组成，藏有众多的文物，是研究蒙古族历史的珍贵资料。银佛、龙雕、壁画被称为大召“三绝”。此外，各种彩塑、金铜造像、巨幅唐卡、108部甘珠尔经卷、法器、面具等，也都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品。它不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。

每年的正月十五，大召要举行隆重的晒佛活动。信众来自全国各地，游人也数量空前。

为了做好安全保卫工作，我们都要上勤务。去年春节，我访问了大召的住持，为大召的消防安全做宣传。我们制作的电视宣传片至今仍在大召门前的电子显示屏上播放着。

以后因为工作也和住持见过面，可他怎么念经，我们没探讨过。

但当喇嘛的不会念经，是不是有点不可思议？

大叔和宝音热烈地用蒙语交流，这时门外又来了位蒙古族老人，他们三个人问这问那坐着说蒙话。

在炕正中央的墙壁上，挂着一张黑山的照片。夕阳下，黑山笼罩在一片金色的光芒里，越发显示出它的神圣。

黑山又名朝格山。只要进入潮格温都尔，都会看到这座在平坦草地上屹立的山峰，它是牧民心目中的神山。

大叔已经八十四了，另一位老人也八十二了。两位老人虽然苍老，但肤色健康，从他们乐观豁达的情致上，看不到生命的衰败，只能感受到人生因成熟而沉着、包容、睿智、天真的底色。

“我年轻的时候学会了看水（寻找水源）技术，我跟苏联人学的。他们需要翻译，我会汉话给他们当翻译，跟他们学得看水。”

“看水要看多个山。这边、那边的高低，才能找见水。我有这个技术。”大叔用汉语给我讲他看水的技术。有的句子，翻译不过来了，就是这个、那个地说。

宝音也帮着翻译。我听懂了，大叔年轻时在计划经济时代，寻找水源的技术竟然来自前苏联专家。

后来的交流我得知，大叔又跟上下放的右派大学生学会了医术，还自学了蒙医，当过赤脚医生。后来从医疗系统退休，每月能领三四千多元的工资，生活得很好。