赛音查嘎达（十）
宝音的小时候住在沙窝子里蒙古包。
他出生和生长的那个地方叫海力素苏木巴音温都尔宝力格嘎查，汉语的意思是多树的地方，因为那儿生长沙地榆树。
几天后的下牧区，我看见了那种独特的树。
宝音兄弟姐妹多，父母养活了八个孩子，宝音排行老五，上面有两个哥哥两个姐姐，下面有两个弟弟一个妹妹。
在宝音成年之前，很多人帮助过他，姥姥对他影响巨大。
“我姥姥没生过孩子，她男人当兵走了以后再没来。姥姥经由得（抱养）我妈，她身体好，给我们做饭，爱我们！”刚提到姥姥，宝音就哭得不行，说不成话。
姥姥的男人就是宝音的姥爷，再没来就是没回来。至于去了哪里，兵荒马乱的岁月，估计也像沙窝子里的沙子一样，谁也不知道刮到哪里去了，或许早已不在人世。
姥姥从外地来的，周围没有一个亲戚，男人走了以后就再没成家，抱养了宝音的妈妈，然后一心一意帮助她女儿照看孩子。从此，没离开过女儿的家。
姥姥手巧针线活做得好，宝音一家的蒙古袍、鞋子等都是姥姥缝的。
嘎查里有个人叫桑布，从乌拉特中旗来到这里，娶了个媳妇就住下了，生了个儿子，不幸的是儿子在十岁时从山上掉下去摔死了，他媳妇受了刺激得了精神病去世了。
桑布孤独一人，没人给缝衣服，就拿上绸布来找姥姥，姥姥就给他缝制。他和姥姥聊天，管姥姥叫妈妈。桑布过来时，给姥姥买点吃的，也给宝音拿点书。
桑布爱读书，有文化。失去妻子和儿子后，供养了宝音和他两个弟弟读书。大弟弟供到小学毕业，小弟弟供到初中毕业。宝音到锡林浩特读中专时还接受过桑布的帮助。
姥姥爱听收音机，能明白外面发生的事情。她爱护草牧场，一生有很多计划，从来不让宝音他们割蒙古包周围的草，捡不干的柴，她在蒙古包边儿上种上拧条、沙柳，围成圆圈圈阻挡风沙。
一次宝音回家，看见姥姥拄着拐杖正在种树呢。姥姥甚至想望着打一口井，她找来两只碗，口对口扣着放在挖好的坑里用土埋上，十天后出水就能打井。但是，那个时候风沙太大了，打出一口井谈何容易。姥姥想打出一口井保护草牧场的希望破灭了。
她一生都没能走出草牧场，把希望寄托在孩子们的身上。宝音的大哥学习好，姥姥希望大哥能成才，但是，大哥骑马掉下来摔坏了腰念不成书了，姥姥从他身上的希望破灭了。她看二哥、弟弟训马、训骆驼是一流的，却不是念书的料。而宝音从小爱看书，就把希望放在他身上。
她希望性格安稳的宝音能走出去，学到本领把草牧场建设好，成为家里的顶梁柱。她孤独时喝点酒，对宝音说，你要往外走，人多，不孤单。
这样的理想支撑着她，只要是能够帮助宝音成长的事，不管自己吃多少苦都要去做。
贫穷的人家养活成八个孩子，对宝音的父母来说是件十分艰难的事。
父亲有手艺，会盖房子，会雕刻石头，会看病，一年到头在外流浪帮别人盖房、雕刻助人为乐，被人们叫做“喇嘛”。
母亲基本上成了这个家的男人，而姥姥则扮演了这个家庭母亲的角色。母女俩一个在外放牧、割草、驮水，一个在家做饭、缝补、收拾，艰难养育着八个孩子。
宝音六七岁的时候，妈妈更艰难了，寻思着把他送给村里的两户人家。这两户人家也特别喜欢他，但是姥姥不答应没送成。小学四五年级时，宝音在假期给一牧户放羊，因为羊放得好，这家人特别喜欢宝音，找宝音的妈妈谈想收养宝音做儿子。妈妈考虑到家里没钱供养不成儿子上初中，就答应了。宝音就留在那牧户家，送给人家了。
要开学了，宝音还没回家。姥姥知道后很生气，去人家家硬把宝音给要回来了。
妈妈实在养活不起，大弟弟也在十岁那年送了人，收养他的那家人在山里住着，后来弟弟自己跑回来了。
“骆驼跑得再远也得回家，家再穷娃娃也要自己养！”姥姥坚信大人省着一口，娃娃就能养活。
1992年，宝音给姥姥争了气，考取了锡林浩特畜牧中专，成为嘎查里惟一外出念书的孩子。
宝音回忆，“我很少见姥姥哭，我送走时，她掉眼泪了，让我学好！”姥姥说孩子外出念书特别骄傲，得到这么多人的帮助才念成的，一定要学好，再艰苦也得念成。
那时候牧区往外面的道路不通，人们也很少出远门，宝音又不会讲汉语，谁去送他出去念书的事成了问题。
姥姥认得色登的妈妈，帮他们家缝制过蒙古袍，去找她，请她儿子色登帮忙送宝音到锡林浩特。色登和宝音的大哥是同龄人，念过书，会拉二胡，汉语也讲得好。
这样大哥、色登和宝音三个人骑了三匹马，驮着姥姥缝制的被褥，带上肉干和奶食子出发到那仁宝力格苏木赶班车。
到了那仁宝力格苏木后，大哥骑着自己的马牵着宝音和色登的两匹马回去了，而色登陪着宝音坐班车先到临河，然后从临河坐火车到河北省张家口，再从张家口坐班车到了锡林浩特。
在锡林浩特畜牧学校，色登大哥帮助宝音报名、找宿舍，把他安置好了要回去，临行前，他把身上的钱给了宝音：“弟弟，你在外念书，难，钱留着有用。”然后，自己一个人回到草原。
念书的日子自然是难的。
每个假期宝音都要去搂发菜、剪羊毛、去工地脱土坯，或者是给人家掏厕所来赚取学费、饭费和路费，有的时候放假也不能回家，要在当地工地上干活。即使这样，也有断了炊的时候。
有一次，宝音眼看着就没了饭钱，给家里写了封信求援。可是信件到达草原后，几经辗转才到了苏木，苏木再通过海力素边防派出所的民警送到家里。
这样前后一个月的时间信也没到家，宝音的伙食费没了，他断炊了。
他靠着一天三个馒头度日。中午没饭吃时，他躲在学校图书馆看书。在图书馆里，他阅读了列宁、毛泽东等领袖人物的著作，读了高尔基、鲁迅等名人的著作，也读到了有关蒙古族的相关历史。《毛泽东选集》、《百年孤独》、《蒙古秘史》、《钢铁是怎样炼成的》等众多的书籍都是那个时候阅读的。
宝音把理论以外的文学或历史，统统称之为故事书。就是这些引人入胜的故事书，当做了他的饭菜，让他忘却了饥饿，也落下了胃萎缩的病根。
但是，多么困难的事都不能放弃读书，因为姥姥的叮咛响在耳旁：“再艰苦也得念成！”
三年的中专学习结束后，宝音回到了潮格温都尔，经过两年的打工、畜牧部门的工作经历后，1998年，他参加了蒙文招考，以第一名的成绩被录取，意外地成为了一名人民警察。
可是，他还没来得及好好孝敬一下亲他爱他的姥姥，姥姥却与他分别了。
2000年春天还没来，天气特别冷，宝音下牧区刚回到派出所，看见堂姐来找他：“怎也找不见你，你姥姥去世了，怎不来？！”
晴天霹雳！外面的风很大，宝音听到这话人都站不住。
从堂姐的描述中，他才得知姥姥去世已经第九天了，按照当地丧葬习俗，姥姥是天葬，人没了三天后就安葬了。因为宝音下了牧区，人们找不到他，堂姐给姥姥送葬后，返回旗里，再来派出所找宝音，时间也过去快一个星期了。
而宝音从上次见到姥姥到现在，离开家已经半年多了。
这个世界上疼爱他的人去了！再也不能给他缝制衣裳，给他做饭，教导他成人，而且走时没能见上最后一面！
宝音回到派出所锅炉房旁边的小房子里，裹上被窝，伤心哭泣。
四十九天后，宝音回家去送姥姥最后一程。
在当地，相信人死后四十九天，灵魂会彻底告别此一世而转世。
家里的兄弟姐妹都来了，姥姥的柜子还在炕上放着呢。她的烟袋、蒙古袍、宝音买得手电筒也放的呢。还有伴随姥姥一生的两件宝贝，一枚毛主席像章，一枚从她娘家带来的银戒指。像章还在蒙古袍上放着呢，银戒指没有了。
姥姥小时候给牧主当过奴隶，解放后特别热爱毛主席。在草原上到处有佛寺和庙宇，但是姥姥很少进庙磕头，她说她当奴隶时也去烧香拜佛，没管用，是毛主席让她翻了身。她在大队学习《毛主席语录》，在家唱《东方红》，毛主席像章一直佩戴在胸前。
宝音和母亲、兄弟姐妹骑马来到安葬姥姥的草场。
青草还没有生长，旧草一片枯黄，大地寂静，天空蔚蓝，哪里还有姥姥的踪迹？
他们把冰糖、红枣、果条、茶叶和鲜奶撒向天空。
宝音珍藏了姥姥的毛主席像章，离开了家返回派出所……
“我大哥爱喝酒，我不敢和他喝怕他骂。姥姥去世，两个兄弟结婚我都没来。”宝音的内疚之情无以言表。
而姥姥和母亲也不知道，宝音在刚参警的时候，也经历了一场与他们的生死告别。
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