《香港诗人》:獒妈诗评《明月出天山，苍茫云海间 ——读〈 骆志伟援疆诗文选〉有感》
獒妈，本名施维，字冰之，号任天真，中国香港人。会诗台首席执行官、乐乐乐艺术团团长、中国大湾区诗汇常务副主席兼秘书长。广东省朗诵协会会员、广东省作家协会会员、中国散文学会会员、中国诗歌学会会员。
明月出天山，苍茫云海间
——读《骆志伟援疆诗文选》有感
在塔克拉玛干沙漠边缘的胡杨年轮里，在帕米尔高原积雪的厚度中，在喀什噶尔古城斑驳的砖墻上，诗人骆志伟用时光淬炼出《援疆诗文选》这卷生命的诗学图谱。当我翻开这部由110首诗歌编织的时空锦缎，忽然惊觉：被南国烟雨浸润的汉字，被北疆朔风雕琢的韵脚，早已在时间深处完成了关于永恒的对话。
一、精神地理的复调叙事
在大漠孤烟直的视觉经典与明月出天山的听觉记忆之间，骆志伟建构起属于他自己的独特边疆诗学坐标。他的《边塞行》(P43)中「葱岭高原云连天，老城月季未枯干。胡笛声声怨杨柳，巽风终度铁门关。」意象的组合，将地理的垂直维度与历史的纵深维度巧妙叠合。这种对边疆的立体书写，既非传统边塞诗的悲怆咏叹，亦非当代纪游文学的猎奇采风，而是以警察身份深入肌理的生命勘探。
诗人对季节的敏感在《满庭芳·秋思》(P23)中化为具象："傲然雪莲，暑尽冰未融。「这种将自然景观转化为精神图式的创作自觉，使地理意义上的新疆升华为文化记忆的容器。
尤为珍贵的是，骆志伟的创作始终保持着观察者与介入者的双重自觉。那些被现代社会遗忘的文明密码，在诗行间重新焕发生机。他对边疆日常的深度凝视，构成了当代边塞书写的独特范式。
二、情感光谱的多维衍射
诗集中的亲情书写如《母亲》(P64)，写父亲《祈祷》(P102)，将个体记忆与集体潜意识完美焊接，举重若轻的意象转化，展现出诗人处理宏大主题的能力。
爱情诗篇则呈现出冰火交融的美学特质。《玫瑰花之恋》(P46)，将知识分子的克制与戍边者的炽烈熔铸成独特的抒情形态。而《梦中的爱情》(P96)则实现了古典意象的现代转译。
在战友群像的塑造上，《赠战友》(P71)，将个体命运与家国情怀同构的修辞策略，使诗作超越了简单的颂歌模式，升华为对生命共同体的诠释。
三、诗学传统的创造性转化
骆志伟的文言功底在《自序》(P04)和《念奴娇&喀喇怀古》(P15)中展露无遗。骈散相间的语言实验，既延续了《水经注》的地理书写传统，又注入了现代性的空间感知。其古体诗创作绝非简单的形式复刻，而是如《戍边词》中「铁衣不解天山月，剑气长磨北斗星「般，实现了古典格律与现代精神的完美共振。
在新诗创作领域，《夜空中的一抹光》(P81)展现出惊人的质朴和纯粹，超现实意象与存在主义哲思的结合，标志着诗人对汉语诗性空间的拓展。
四、生命哲思的边疆表达
关于永恒的思考，《永恒》(P145)给出答案：「这里东西一般，但却有属于我们的记忆!有些东西忘不掉，那便是一眼永恒!」这种将个体生命纳入物质的视野，展现出明亮的精神气象。
诗集中的孤独书写具有多重面向，例如《孤心》(P118)，是奉献者的独白，是文化混血儿的宿命。诗人复杂的孤独体验，构成了诗集最动人的精神底色。
当合上这部诗文集，散落在天山南北的诗行，已然在我心中长成新的精神绿洲。骆志伟用援疆岁月证明：在解构崇高的时代，真正的诗性永远生长在生活与理想的交界地带。用生命温度熔铸的诗篇，不仅是对丝绸之路的文化朝圣，更是汉语诗学在当代边疆的惊艷重生。它们像塔里木河的支流，终将汇入中华文明的浩瀚长河，成为时代最珍贵的文化基因。
(2025年5月22日午后于青青农场)
骆志伟，笔名辛巴，博士，高级营养师、心理咨询师、《星火诗刊》微刊创办人、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、广东省朗诵协会会员、《青年文学家》理事会南通分会理事、优秀作家，广东中山作协会员、广东作家协会公安分会会员、珠海诗歌学会会员、中山诗歌学会会员、中山市中华诗词楹联学会会员、全球华人诗词协会会员、香港诗人联盟会员、维港作家汇会员，《中国当代诗歌精品大辞典》名誉副主编。出版有个人诗集《援疆诗文选》，作品发表于华人头条网《全球华人诗词》《青年文学家》《中山日报》《鄂州周刊》等报刊诗刊。
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