呈现出社会人生的本相——关于《验明正身》

      托尔斯泰关于“艺术是生活的镜子”的论断，一度被人们当作文学指南，但现在已很少被人提及了，似乎已经过时。过时的文学观还有许多，如作家是法官、医生啦，作家应具有使命感、责任感啦，等等。当然这是以前的论调，现在若有人还提这些，准会被笑掉大牙：落伍落伍，都什么年代了，还固守这一套？

诚然，得承认上述文学观在某些方面有些老旧，或许还有些偏颇，过于强调作家与文学作品的社会功能，忽视其文学性，从而导致作品在过度追求理性中消减了艺术光泽。

然而想想，如果说将“使命”“责任”之类加在作家头上有些不堪重负的话，那么希望作家的作品能如镜子般映照出社会生活的真实景象，这总不是强人所难了吧？然而不行，即使后退一大步，却仍难以被人接受：文学是纯粹的，不能有任何杂质，即使是一面镜子，也只能照进自己存身一隅。还有“内心”。

由此说来，“明镜高悬”的《验明正身》以及本人以前那些致力于呈现出社会人生本相的作品，对不起，就不能归于纯粹文学“这一堆”了。

 

 

说实在话，长久以来看了那么多被各方叫好又实是无趣的作品，也确实无意加入高雅得不食人间烟火的 “那一堆”。若干年前我谈小说《石门夜话》的创作：“这是一篇不好写又不好谈的作品。”而现在这篇《验明正身》是仍然可以用上这句话的。

所谓“不好写”，缘于题材不好说，源于题材尖尖的，不好触碰。怎么终归还是写了呢？当是因为自己是个认死理的写作者吧，还信奉那句“题材无禁区”的老话，觉得凡历史上发生过的以及现实中存在着的理所当然在可写之列，不容回避。

想是这么想，事实上也是身体力行尽量去这么做，统观几十年写作生涯，似乎没刻意回避什么，无论写得好与不好，都要求作品能认真面对读者群众。

本篇《验明正身》呈现的是现实社会之灰暗一隅，几近被人遗忘的角落：荒芜不见生机的村庄，弥漫着黑尘的煤窑，飘散着白尘的滑石矿洞，以及……这里生活（说“浪迹”更恰当）着一个从出生便没有甚至可能终生不会有正当身份（户口）的黑孩儿群落，他们几乎被社会抛弃，与他们有关连的人，除了盘剥压榨他们的老板、包工头，还有能将他们送进监狱（甚至刑场）的执法者。

《验明正身》不仅希望人们能广而深地看到了社会人生大世界，更想让人们看到那些几近被全社会遗忘的一隅，以及浪迹于这一隅被视为“下脚料”的黑孩子们。

 

 

起意写这个关乎黑孩子命运的故事，倒不是缘于什么“使命”“责任”所致，而是感同身受：做为社会一分子，本人也曾为某黑孩儿的亲生父亲。因违犯计生政策，险些被除名，女儿从出生到上学之前一直没有户口。对此我并不抵触，但多年来为能将女儿黑洗白，能上幼儿园，能上学，可谓心力交瘁，说《验明正身》有感而发并不为过。

说起来女儿还算不幸中之大幸，尚能够在爱与“富养”的环境中慢慢长大。而那些出生在农村的黑孩子们便不同了，他们被完全排除在社会生活之外，贫穷无援，干最苦最累最危险的活计谋生，前途除了绝望还是绝望，许多人不可避免地走上了犯罪之路，而接受法律的制裁。这便是他们的宿命。

《验明正身》的故事本身并不复杂，写法也没走“公安题材”的套路，主要人物也只有警官汪一明与黑孩儿小龙两个。典型的警察与罪犯的故事，让我们感到欣慰的是：命运对小龙终是网开一面，他遇到了好人或曰“贵人”汪一明。在小龙毫不知情的情况下，“汪队”运筹帷幄不遗余力地将其从死亡线上拉回。这个故事也由此有了一个光明的尾巴，让所有人松了一口气。

回到前面，我想托翁的话是没有过时的，作家应该拥有一台属于自己的“哈伯”艺术之镜，不断探索人类社会的辽远“星空”。

 

 

 

 作者简介：尤凤伟，山东牟平人，现居青岛。“新时期”开始文学创作，发表作品六百余万字，出版文集及各种选集数十种，著有长篇小说《中国一九五七》《泥鳅》《樱桃》《衣钵》《百合的江湖》等，近期出版有七卷本《尤凤伟小说系列作品》。

 

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责任编辑：苏莉莉   

 

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